Verdugos y verdugos

El peor rasgo de un fanático no es la obcecación agresiva en un punto de vista maniqueo, sino la flexibilidad moral que desea restringir a su ámbito privado y al de sus allegados.

En el siglo XV un religioso italiano de nombre Girolamo Savonarola excitaba los ánimos de la feligresía arengando violentamente desde el púlpito contra el lujo, la vanidad, la corrupción social de su época y la de la Iglesia; bajo su dominio se abrió la veda contra toda actividad lúdica, se condenó a muerte a los homosexuales, y objetos artísticos y libros juzgados como “licenciosos” fueron pasto de las llamas. Ahora, ciñendo la moralidad a la esfera de lo puramente personal subjetivo y no como un conjunto de principios abstractos, es decir, a la correspondencia entre la conducta del individuo y su supuesto código de valores... debiéramos preguntarnos si en el horroroso intento de este fraile por implantar el ascetismo cristiano del que era un sincero y fervoroso partidario incurrió en pecado más grande que el sacerdote que, tras la prédica el Evangelio en la misa, se oculta de las miradas para someter a un niño a tocamientos obscenos.

Toda lógica es una construcción que erige los cimientos sobre una montaña de carnes y huesos, insensible al dolor específico de un ser humano, y de someternos a su dialéctica implacable concluiríamos que un personaje histórico como Maximiliano Robespierre no era más culpable por rebanar el pescuezo a media Francia que como instaurador de un culto al Ser Supremo en el que se asignó el papel de segunda deidad en medio del mar de sangre que teóricamente anegaría la desigualdad entre los hombres. Del mismo modo una autoridad política merecería mayor consideración si, extremando su celo como azote de la corrupción, condenara al paredón a mil funcionarios acusados de sisar unas cuantas monedas de las arcas públicas que si se dedicara a perseguir, a humillar, y a acabar con la paz de un solo empleado por el simple hecho de no pertenecer a su cuerda política, máxime cuando ésta empieza por no eximirle a él mismo o a los suyos de ciertas licencias.

Y es que la defensa de unos principios puede entrañar algo de oscura, de recóndita grandeza aun llegado a un grado de vehemencia psicópata siempre en cuanto a principios asumidos y no reducidos a una pose, a un ceño fruncido pintado en una máscara de hipocresía. En este último caso lo que subsiste es la falta de un móvil, el que poseen incluso los que, llevados por el desengaño o la simple maldad humana, actúan en la vida con un cinismo autorreconocido y asumido como principio de su existencia.

Louis de Saint-Just

Figura relevante de la Revolución Francesa que asesinó a enemigos de la Libertad a diestro y siniestro
(eso sí, sin robar un céntimo al Estado ni colocar a ningún primo)